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孙玉明:“薛姑子”考释

2012-3-26 11:56| 发布者: 文青| 查看: 3618| 评论: 0|来自: 《明清小说研究》2011年第4期(总第101期)

摘要: 上海古籍出版社 1978 年 7 月出版的“会校会注会评本”《聊斋志异》卷三中的《翩翩》一篇,叙述花城娘子至翩翩住处串门儿时,有如下一段精彩的对话: 一日,有少妇笑入,曰: “翩翩小鬼头快活死! 薛姑子好梦,几时做 ...

  上海古籍出版社 1978 年 7 月出版的“会校会注会评本”《聊斋志异》卷三中的《翩翩》一篇,叙述花城娘子至翩翩住处串门儿时,有如下一段精彩的对话:

  一日,有少妇笑入,曰: “翩翩小鬼头快活死! 薛姑子好梦,几时做得?”女迎笑曰: “花城娘子,贵趾久弗涉,今日西南风紧,吹送来也! 小哥子抱得未?”曰: “又一小婢子。”女笑曰: “花娘子瓦窑哉! 那弗将来?”曰: “方呜之,睡却矣。”

短短百余字的对话,既化用了民间俚言俗语,又运用了成语典故。蒲松龄在语言方面的造诣,确实达到了令人叹为观止的地步。然而,早在 1980 年春笔者初次阅读《聊斋志异》时,便对其中的“薛姑子好梦”一语产生了困惑。“薛姑子”究竟典出何处? 清代为《聊斋志异》作注的吕湛恩注曰: “未详。唐蒋防《霍小玉传》有‘苏姑子好梦’之句。”其他两位评点家冯镇鸾和但明伦对此则索性避而不谈。后来笔者又多次请教有关专家,他们的回答也是“不清楚”。对于这一问题,笔者已经耿耿于怀数十年。前不久又上网查询,却发现有位同好也提出了这一问题,但令人遗憾的是,这位网友所得到的答案却也是清人吕湛恩的注释。此处我们必须清楚,现存《聊斋志异》的几个版本中都是“薛姑子”,并无异文,不可能是唐代蒋防传奇《霍小玉传》中的“苏姑子”之误。

  早在上世纪八十年代中期,笔者初读丁耀亢的《续金瓶梅》时,便认为“薛姑子”应该典出该书。但因是孤证,又多有揣测成份,所以迟迟没有撰写成文。数月前,陈洪先生打来电话告知,为庆贺恩师朱一玄先生百年寿诞,南开大学文学院决定在《明清小说研究》出刊纪念专辑,希望我能写篇文章。近日,冯大建学弟又来电话催问。然而,多年来,除《红楼梦》之外我甚少涉及其他中国古典小说的研究领域,不得已便将自己不成熟的想法草成小文,以此表示对朱先生的庆贺之情。不妥之处,还望方家批评指正。

  在《续金瓶梅》第三回中写道: 由于金兵来犯,再加村庄被劫。吴月娘便在老冯的建议下,带着老冯、玳安、小玉、孝哥等,投奔昔日观音庵的薛姑子处避难。“薛姑子因那年为她寺里引奸起衅,犯了人命,当官一拶,失了体面,城里庵子住不下了,躲了些时,后来众施主奶奶们,因这村里有个旧准提庵,日久招不住人,来的和尚都不学好,就请薛姑子来住”。后来,薛姑子请了邻近几个尼姑前来做解厄道场。有一个男扮女装的和尚也乘机带着另外两个尼姑到了准提庵。实际上,这男扮女装的和尚原本就是薛姑子的老相好。这次借机前来就是为了和薛姑子重修旧好。不料,当薛姑子和假尼姑通奸时,却被吴月娘的丫鬟小玉发现并告知了吴月娘,吴月娘便带着小玉等人离开了准提庵。在这里,薛姑子绝对是一个不守佛门清规戒律的淫荡尼姑,其主要劣行之一便是“偷人养汉”。

  《聊斋志异·翩翩》的故事梗概是: 男主人公罗子浮十四岁时被 “匪人诱去作狭邪游。会有金陵娼,侨寓郡中”,罗子浮“悦而惑之”。金陵娼返乡,罗子浮追随而去。“居娼家半年,床头金尽”,再加浑身长满癞疮,结果被“逐而出。丐于市。市人见辄遥避。自恐死异域,乞食西行”。幸亏途中遇到仙女翩翩,被带回其山洞中。在治好罗子浮的疾病后,翩翩便与罗子浮同居了。在这里,翩翩虽然与《续金瓶梅》中的淫荡尼姑薛姑子不是同一类人,但她与罗子浮的结合,却是既没有 “父母之命”,也没有“媒妁之言”,更没有办理手续举行仪式,其性质其实也是在“偷汉子”、“养汉子”。所以花城娘子见到翩翩后便开了这么个玩笑。若翻译成现代汉语,花城娘子的这句话应该是这样说的: “翩翩你这个小鬼丫头快活死了。你从什么时候开始,也像《续金瓶梅》中的薛姑子那样偷人养汉了?”

  现有充分证据证明,蒲松龄是读过《金瓶梅》、《西游记》等长篇小说的。他创作的俚曲《丑俊巴》残卷,便是写猪八戒因潘金莲而害相思的荒诞剧。然而令人遗憾的是,笔者从《聊斋志异》以及路大荒、盛伟二位先生编辑的两部《蒲松龄集》中,均未找到蒲松龄曾经读过《续金瓶梅》的相关证据。但即使如此,我们仍然应该相信这种可能性的存在。理由如下:

  首先,丁耀亢生于 1599 年,卒于 1669 年。蒲松龄则生于 1640 年,卒于 1715 年。丁耀亢比蒲松龄大 41 岁。明末丁耀亢南游董其昌门下时,即已“文名藉藉”。顺治四年入京师后,更是名声大噪。曾经与蒲松龄有交往的文坛领袖王士祯,在其《池北偶谈》及《古夫于亭杂录》中,都记载着丁耀亢的遗闻轶事,证明丁耀亢在当时确实很有名气。并且,在《聊斋志异》卷八《紫花和尚》篇中开篇便言: “诸城丁生,野鹤公之孙也。”丁耀亢号“野鹤”。蒲松龄称他为“野鹤公”,说明他对这位前辈乡贤不仅有所了解,而且非常尊重。

  其次,对于《续金瓶梅》的成书年代问题,虽然目前学术界还存有争议。但绝大多数却都认为它成书于顺治十七年。笔者也一直坚持这一看法,并曾写成题为《〈续金瓶梅〉成书年代考》的文章,发表于《社会科学辑刊》1996 年第 5 期上。笔者在文中说: “《续金瓶梅》的绝大部分内容,都创作于丁耀亢赴惠安任途中,亦即顺治十七年初春至夏秋之交滞留杭州期间。自初秋至暮秋,在请人作序的同时又作过部分修改,离开杭州入闽之时,又交给书坊开雕,同年年底,便将书版带到了苏州,并交付陈孝宽为之刊行,此便是《续金瓶梅》的顺治刊本。”自幼便喜欢搜奇猎异的蒲松龄,无论南游宝应、高邮期间,还是在西铺毕家坐馆之时,都有条件见到并阅读《续金瓶梅》,尤其是在藏书颇丰的西铺毕家,更有这种可能性。因此,他在创作《翩翩》时,顺势借用《续金瓶梅》中薛姑子偷人养汉的故事作为用典,当也在情理之中。

  作者单位: 《〈红楼梦〉学刊》编辑部

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